Análisis de microrrelato

Trabajo Práctico N°2: Análisis de microrrelato

1. La voz que hace que todas las cosas vuelvan a su lugar – Diego Paszkowski

2. De este microrrelato se desprenden tres conceptos principales: ORDEN, DESORDEN y FANATISMO.

ORDEN

Es el estado de normalidad sin alteración; la forma de estar colocadas las cosas, personas o hechos en un lugar, o de sucederse en el tiempo, según un determinado criterio. En la sociedad este concepto se aplica a través de la ética y la moral, que representan las obligaciones y responsabilidades que una propia educación y buenas costumbres brindan a las personas para que se establezca este orden.

DESORDEN

El desorden, además de ser la ausencia de orden, es una palabra que denomina al caos, siendo el caos un desorden a gran escala, y, según el diccionario de la Real Academia Española y la Teoría que lleva su nombre, un “Comportamiento aparentemente errático e impredecible de algunos sistemas dinámicos, aunque su formulación matemática sea en principio determinista.” Este sistema presenta infinitas posibilidades de variación (variables), por lo cual podríamos llamarlo azaroso; un sistema que se nutre de la casualidades. Una representación visual de este sistema serían las imágenes fractales, que basan su estructura en formas geométricas, fragmentadas o irregulares, para crear formas semigeométricas que se repiten a diferentes escalas. Según la explicación hallada en Wikipedia, para que una imagen pueda ser considerada fractal se deben dar ciertos parámetros: debe ser demasiado irregular para ser descripto en términos geométricos tradicionales, debe poseer detalle a cualquier escala de observación, debe ser autosimilar, es decir, el objeto debe tener la propiedad de ser exacto o similar a una o varias partes de sí mismo, su dimensión fractal (o de Hausdorff-Besicovitch¹) debe ser estrictamente mayor que su dimensión topológica², y debe definirse mediante un simple algoritmo recursivo.

FANATISMO

El fanatismo es, en principio, una afinidad con una creencia, que puede convertirse en una pasión exacerbada, desmedida y tenaz, a favor o en contra de una persona, religión, ideología, deporte o pasatiempo. Los fanáticos desarrollan una obsesión por sus creencias en las que no dan cabida a ideas que pongan en juego el valor de sus pensamientos, por ende, no dan lugar a la libertad de expresión del pensamiento, y cualquier persona que cuestione sus verdades puede llegar a sufrir actos de violencia tanto física como verbal que incluso pueden derivar en la muerte. Los fanáticos son intolerantes, y por causa de su obstinación, muchas veces, se han desatado guerras y se han generado grandes desastres.

3. Este microrrelato cuenta la historia del comienzo de un lunes de un hombre llamado Juan, miembro de una secta, en el cual espera la tranquilizadora llamada del líder de su templo.

Desde el comienzo este relato empieza con palabras desordenadas, mezcladas entre frases, para que el lector se meta más fácilmente en la historia y consiga entender el estado en el que se encuentra el protagonista. El cuento, se muestra como una clara relación de orden/caos, en la que las acciones de personajes secundarios crean un orden que el protagonista no puede por sí mismo.

Este personaje se aferra a un ser superior, y a toda la idea que este sugiere, quizá por miedo a quedarse sólo, quizá por necesidad de sentirse incluido en algo más grande que él. Esto lo llena de alegría, lo hace sentir completo, le ORDENA la vida. La misma necesidad de creer en algo superior, puede haberse topado con un delirio de grandeza (representado en la forma del guía espiritual, Yaco), y así haber creado la dependencia que demuestra este personaje; una dependencia quizá virada al punto de convertirse en fanatismo.

Es a este fanatismo al que este personaje atribuye la posibilitación de su buen estado mental, y quizá en el que el guía se apoya para sostenerse a sí mismo como superior entre todos los “hermanos” del templo.

Paszkowski parece reformular, en este microrrelato, la típica fábula de misa de domingo del pastor y su rebaño, en el cuál el rebaño se pierde del camino seguro si no sigue al pastor. En este caso, el autor infiere al estado de ese rebaño al no sentir la presencia de su pastor, habla de la sensación de inseguridad, de los miedos a veces infundados o insignificantes, del ensimismamiento y, sobre todo, los estados emocionales ante la sensación de soledad y necesidad; estados que, muchas veces, obnubilan a personas carenciadas de cualquier tipo de afecto, las cuales se convierten a un fanatismo que puede llegar a extremos como los que plantea Paszkowski en su cuento.

¹ La dimensión de Hausdorff-Besicovitch se obtiene como un punto de inflexión del valor de la potencia elegida en la longitud de Hausdorff cuando esta pasa de ser infinita a ser nula. La longitud de Hausdorff es la suma del diámetro topológico elevado a una potencia "s" de un recubrimiento entero del objeto a partir de entornos o cubrimientos de diámetro delta o menor a este del propio objeto. (Wikipedia)

² La dimensión topológica es la que nos resulta más intuitiva y pragmática para comprender. Esta establece la dimensión de un punto = 0, la de una línea = 1, la de una superficie = 2, etc.

Más formalmente escrito, un objeto tiene dimensión topológica m cuando cualquier recubrimiento de ese objeto, tiene como minimo una dimensión topológica = m+1 (estableciendo previamente que el punto tiene dimensión topológica = 0).

Aún más formalmente: la definición para conjuntos con dimensión topológica 0 queda como sigue: se dice que un conjunto F tiene dimensión topológica 0, DT(F)=0, si y sólo si para todo x perteneciente a F y cualquier conjunto abierto U (para la topología relativa de F) que contenga a x, existe un abierto V tal que x pertenece a V que está incluido en U y la frontera de V con la intersección a F es vacía. (Wikipedia)